Fragment 11

11. Il existe deux formes de connaissance : l’une légitime, l’autre illégitime (ou obscure). À cette dernière appartiennent la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût et le toucher. La connaissance véritable s’en distingue. Lorsque la connaissance illégitime atteint ses limites — lorsqu’elle ne peut plus voir avec plus de précision, ni entendre, ni sentir, ni goûter, ni percevoir par le toucher — et qu’une enquête plus subtile devient nécessaire, alors la connaissance légitime intervient, disposant d’un instrument permettant de discerner avec plus de finesse.