Relier les grandes idées philosophiques aux défis concrets du quotidien pour mieux se connaître, décider et agir.
2 Pourquoi ce texte?
J’écris ce texte alors que j’ai une quarantaine d’années.
Il y a plus de vingt ans, quand j’étais un ado ; je ne comprenais pas la philosophie. Obscur. Complexe. Présomptueux. Poussiéreux. La prof, elle, en terminale, m’aimait bien, ce qui, rétrospectivement, maintenant que je suis là à écrire des textes sur le sujet, tout d’un coup fait sens.
Mais je me rappelle bien ne pas comprendre grand-chose à l’époque, et ne porter aussi qu’un vague intérêt à ces spéculations intellectuelles. Quoique. Ma mémoire est peut-être brouillée.
Mais bon, cela était il y a longtemps, et puis deux décennies sont passées, et comme tu le sais si tu me lis par ailleurs, j’ai découvert la philosophie antique,
les spiritualités orientales.
Je me rappelle ces séjours chez mes ex-beaux-parents. J’y séjournais dans la chambre de l’ex-belle-sœur dont les étagères avaient été débarrassées, alors qu’elle devait être partie du foyer depuis quelque temps, pour faire place à l’une des plus belles bibliothèques particulières autour de l’humain qu’il m’ait été donné de voir jusqu’alors.
Et mon plongeon dans l’immensité de la fconnaissance de l’homme commença. Et comme je le lisais ce matin dans un texte de Cicéron 1, sans le savoir, quand l’on commence l’étude (même si on ne le sait pas encore et même si cette lecture si particulière ne s’y apparente pas encore), il s’agit du point de départ d’une tranche de vie dédiée à la compréhension de l’Homme, du début d’un chemin qui ne se finira peut-être jamais. Pourquoi ? Cela est une autre question.
Quoi qu’il en soit,
ce dont je veux parler là, avec toi, ici,
c’est du lien entre la philosophie et le développement personnel.
Je l’ai compris pour sûr sur le tard : la philosophie est l’ancêtre du développement personnel.
Et cette philosophie, pourquoi en a-t-on besoin ? Parce que laisse-moi là aussi partager avec toi une phrase de Cicéron que j’ai lue ce matin : « de même qu’à l’acteur tous les gestes ne conviennent pas, ni au danseur tous les mouvements, mais seulement certains déterminés, de même la vie doit être conduite non d’une façon quelconque, mais d’une façon déterminée, celle dont nous disons qu’elle est accordée et harmonieuse ».2