Diogène Laërce

Parmi les biens mentaux, certains sont des habitudes, d'autres des dispositions, d'autres encore ne sont ni l'un ni l'autre.

Les vertus sont des dispositions, tandis que les accomplissements ou les occupations relèvent de l'habitude, et les activités en tant que telles ou l'exercice d'une faculté ne sont ni l'un ni l'autre.

Et en général, il y a des biens mixtes : par exemple, être heureux dans ses enfants ou dans sa vieillesse. Mais la connaissance est un bien pur.

Par ailleurs, certains biens sont permanents comme les vertus, d'autres transitoires comme la joie et l'exercice de la marche.

Diogène Laertius

Vies d'éminents philosophes, R.D. Hicks, Ed. 7.98

Les vertus, disent les stoïciens, sont des biens qui ont à la fois la nature de fins et de moyens.D'une part, dans la mesure où elles causent le bonheur, elles sont des moyens, et d'autre part, dans la mesure où elles le complètent, et donc en font elles-mêmes partie, elles sont des fins.De même, parmi les maux, certains sont des fins et d'autres des moyens, tandis que d'autres sont à la fois des moyens et des fins.Votre ennemi et le mal qu'il vous fait sont des moyens ; la consternation, l'abaissement, l'esclavage, la morosité, le désespoir, l'excès de chagrin et toutes les actions vicieuses sont des fins.Les vices sont des maux à la fois comme fins et comme moyens, car dans la mesure où ils causent la misère, ils sont des moyens, mais dans la mesure où ils la complètent, où ils en font partie, ils sont des fins.Diogène Laertius, Vies d'éminents philosophes, R.D. Hicks, Ed. 7.97