Imagine une femme en colère contre son mari.
Peut-être a-t-il failli à ses obligations familiales : il devait rentrer chercher les enfants, et encore une fois il s’est débiné au dernier moment pour boire un verre de plus avec ses collègues de boulot. Encore une fois.

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« Comment donc peut-elle dire :
"Je suis consciente du mal que je vais faire, mais ma colère est plus forte que ma raison ?"
C'est parce qu'elle jugeait, à ce moment, plus important de céder à sa colère et de punir son mari que de préserver la ses enfants.
— Oui, mais elle se trompe.
— Si tu lui prouves clairement son erreur, elle changera de comportement. Mais tant que tu ne l'auras pas fait, sur quoi peut-elle se baser, si ce n'est sur ce qu'elle croit être vrai ?
Sur rien d'autre.
Pourquoi alors la blâmer, alors qu'elle s'est trompée sur des points cruciaux, transformant ainsi sa nature de femme en celle d'une vipère ?
Pourquoi, alors que nous éprouvons de la compassion pour les aveugles et les boiteux, ne ressentirions-nous pas la même chose pour ceux qui sont moralement ignorants, et donc aveugles eux-aussi, notamment dans les aspects les plus essentiels de la vie ?

Si on admet clairement que l'homme agit en fonction de ce qu'il perçoit (que cette perception soit juste ou erronée. Si elle est juste, il est irréprochable ; si elle est fausse, il en est la première victime, car il est impossible que l'erreur soit d'un côté et la souffrance de l'autre), alors on ne ressentira ni colère ni indignation contre quiconque, on n'insultera personne, on ne blâmera ni ne haïra personne, on n'entretiendra aucune inimitié.
— Ainsi, les bonnes comme les mauvaises actions ont une seule et même origine : ce que nous croyons percevoir ?
— Exactement, il n'y a pas d'autre origine. »

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Ce texte n’est pas facile.
Laisse moi tenter de te donner mon interprétation :

Dans la philosophie stoïcienne d'Epictète, la colère est souvent vue comme une réponse irrationnelle qui découle de jugements erronés ou de perceptions faussées de la réalité ; or Epictète suggère que la femme avait tort d'être en colère principalement du fait qu'elle agissait sur la base d'une perception erronée de ce qui était le mieux pour sa situation. Epictète critique la femme non pas simplement parce qu'elle est en colère, mais parce qu'elle agit selon une fausse perception de ce qui serait bénéfique.

Elle croit à tort que punir son mari est la meilleure action, privilégiant ainsi sa réaction émotionnelle, son soulagement par la colère, quitte à nuire à ses enfants, ce qui reflète une compréhension incorrecte des priorités et des conséquences de ses actions.

En reconnaissant cela, nous devrions faire preuve de compassion envers cette femme, car son erreur de jugement la conduit à cette colère démesuré. Ainsi, il ne serait pas raisonnable de notre part de nous laisser emporter par la colère à notre tour.

Me suis-tu ?